Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов
Власова. 2015. С. 557.
2204
Корепова. 2007. С. 206.
2205
Власова. 2015. С. 551.
2206
Бурцев. 1910. С. 59–60.
2207
Зиновьев. 1987. С. 15.
2208
Зиновьев. 1987. С. 34.
2209
Байбурин. 2005. С. 47.
2210
Эта идея переносится и на «пространство» человеческого тела: женщина, не соблюдающая норм повседневного благочестия, в большей степени рискует впустить в свое тело нечистого духа (см. главу «Одержимость: кликушество и икота»).
2211
Власова. 2015. С. 218.
2212
Власова. 2015. С. 556–557.
2213
Садовников. 1884. С. 233–236.
2214
Власова. 2015. С. 559.
2215
Зиновьев. 1987. С. 32.
2216
Власова. 2015. С. 571.
2217
Корепова. 2007. С. 208.
2218
Власова. 2015. С. 559.
2219
Власова. 2015. С. 554.
2220
Агапкина. 1999 3. С. 97.
2221
По меткому замечанию О. А. Седаковой, в традиционной метафоре «смерть~вода вода не “символизирует” и тем более не “означает” смерть: она и есть смерть — и в то же время смерть и есть вода, что в других метафорах не помешает ей отождествиться с огнем, деревом и т. д.».
2222
Седакова. 2004. С. 21.
2223
Власова. 2015. С. 554.
2224
Добровольский. 1908. С. 6.
2225
Власова. 2015. С. 572–573.
2226
Корепова. 2007. С. 203.
2227
Власова. 2015. С. 560.
2228
Власова. 2015. С. 218.
2229
Власова. 2015. С. 555.
2230
Садовников. 1884. С. 233–234.
2231
Власова. 2015. С. 561.
2232
Власова. 2015. С. 555.
2233
Афанасьев 2. С. 214.
2234
Афанасьев 2. С. 215–216.
2235
Власова. 2015. С. 552.
2236
Корепова. 2007. С. 201.
2237
Власова. 2015. С. 568.
2238
Власова. 2018. С. 377.
2239
Балашов. 1970. С. 415–417.
2240
Власова. 2015. С. 548.
2241
Черепанова. 1996. С. 55.
2242
Левкиевская. 1999 1. С. 495.
2243
Зеленин. 2021. С. 34.
2244
Белова, Кабакова. 2014. С. 66.
2245
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
2246
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
2247
Минх. 1890. С. 20.
2248
Корепова. 2007. С. 203.
2249
Минх. 1890. С. 20.
2250
Зиновьев. 1987. С. 122.
2251
Власова. 2015. С. 560.
2252
Садовников. 1884. С. 233–234.
2253
Многие из них перечислены в главе «Леший».
2254
Власова. 2015. С. 552.
2255
Власова. 2015. С. 553.
2256
Власова. 2015. С. 551–552.
2257
Черепанова. 1996. С. 37.
2258
Балашов. 1970. С. 74–75.
2259
Власова. 2015. С. 553–554.
2260
Власова. 2015. С. 557.
2261
Черепанова. 1996. С. 38.
2262
Балашов. 1970. С. 69–70.
2263
Власова. 2015. С. 552.
2264
Черепанова. 1996. С. 33.
2265
Власова. 2015. С. 552.
2266
Власова. 2015. С. 557.
2267
Черепанова. 1996. С. 33.
2268
Власова. 2015. С. 561.
2269
Власова. 2015. С. 564.
2270
Власова. 2015. С. 566.
2271
Власова. 2015. С. 555–556.
2272
Власова. 2015. С. 557.
2273
Власова. 2015. С. 563–565.
2274
Корепова. 2007. С. 206.
2275
Испытание, подобное сказочному, могут проходить и родители похищенного ребенка: они не должны спать в тот момент, когда благодаря усилиям «знающих» людей ребенок ночью придет в дом (Балашов. 1970. С. 70–71).
2276
Балашов. 1970. С. 70–71.
2277
Зиновьев. 1987. С. 121.
2278
Афанасьев 2. С. 212.
2279
Афанасьев 2. С. 212.
2280
Черепанова. 1996. С. 35–36.
2281
Черепанова. 1996. С. 37.
2282
Власова. 2015. С. 549–550.
2283
Власова. 2015. С. 551.
2284
Согласно мнению фольклориста С. Ю. Неклюдова, архаической базой мифологических
