Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов
330
Стратегикон Маврикия. С. 368–369.
331
См., напр.: Ленцман Я.А. Рабство в микенской и гомеровской Греции. М., 1963. С. 274.
332
Они известны для древнерусского периода, когда и общество, и институт рабства находились на иной стадии развития.
333
Фроянов И.Я. Указ. соч. С. 76.
334
Там же. С. 76–77.
335
Там же. С. 78.
336
Новосельцев А.П. Указ. соч. С. 297.
337
См.: Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. С. 203–211.
338
Тацит Корнелий. О происхождении германцев… С. 347.
339
Проигравший проигрывал свою "удачу", "счастье".
340
Видимо, дальнейшее пребывание такого индивида в составе рода могло разрушить живую душу рода, разорвать единую цепь поколений и тем самым погубить род.
341
См. также: Пузанов В.В. Народ и власть в городах-государствах Древней Руси // История России: народ и власть. С. 55.
342
Ковалевский С.Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М., 1977. С. 85, 163–164.
343
Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII до конца Х в. по Р.Х. СПб., 1870. С. 96.
344
Роэсдаль Э. Мир викингов. СПб., 2001. С. 51.
345
Ситуация должна была начать меняться с принятием христианства, согласно которому пред Богом все христиане равны.
346
См. ч. V, очерк 1 наст. изд.
347
См.: Фроянов И.Я. К истории зарождения русского государства // Из истории Византии и византиноведения. Л., 1991. С. 57–93 и др.
348
См. ч. II наст. изд.
349
Колесов В.В. Указ. соч. С. 64; Филин Ф.П. Указ. соч. С. 58; Свод 1. С. 118–119, коммент. 37.
350
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 12.
351
Филин Ф.П. Указ. соч. С. 58.
352
Свод 1. С. 118, коммент. 37; С. 159, коммент. 254.
353
Филин Ф.П. Указ. соч. С. 58.
354
Гуревич А.Я. Избранные труды. Т. 1. Древние германцы. Викинги. М.; СПб., 1999. С. 175.
355
Феофилакт Симокатта. История. С. 18–21.
356
Там же. С. 22–23.
357
Там же. С. 34–37.
358
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 194–195.
359
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 144–151.
360
Там же. С. 148–149.
361
Правда, в отношении третьего эпизода нельзя с полной уверенностью говорить о том, что все схваченные дали соответствующие показания.
362
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 194–197.
363
"Маврикий строго предостерегает, чтобы в солдатских фляжках была именно вода, а не вино, особенно в летнее время" (Свод 2. С. 60, коммент. 126).
364
Феофилакт Симокатта. История. С. 34–35.
365
Там же. С. 34–37.
366
Видукинд. Деяния саксов. М., 1975 (далее — Видукинд). II, 14. — Пол столетия спустя аналогичный подвиг совершил саксонский рыцарь Геривард, заведший викингов "в самые непроходимые места болота, где они, утомленные преследовавшими их саксами, были легко… разбиты…" (Гельмольд. I, 15). Подобные явления, видимо, были достаточно частыми, почему, например, Маврикий строго наказывал "не доверять" сразу же "перешедшим или перебежавшим к нам, равно как и захваченным в ходе внезапного нападения" (Стратегикон Маврикия / Изд. подг. В.В. Кучма. СПб., 2004. IX, 3. С. 164), даже если среди таковых окажутся византийцы (Там же. XI, 4. С. 193 [далее даются ссылки на Свод 1]).
367
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 144–147.
368
Там же. С. 148–151.
369
Прокопий Кесарийский. Тайная история. С. 202–203.
370
Там же.
371
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 200–201.
372
Иоанн Малала. Хроника // Свод 1. С. 268.
373
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 200–201.
374
Там же.
375
Иоанн Эфесский. Церковная история // Свод 1. С. 278–279;
376
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 150–151.
377
Там же. С. 152–155.
378
Хроника Фредегара. С. 370–373.
379
Видимо, из местных жителей кто был убит, кто бежал, а оставшиеся были не в состоянии предать земле всех погибших.
380
Цифра, по мнению исследователей, завышенная.
381
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 190–195.
382
И.Я. Фроянов полагает, что, помимо прочего, такая жестокость может объясняться и жертвоприношениями "в честь богов, даровавших победу" (Фроянов И.Я. Рабство и данничество… С. 37). В этой связи можно, например, найти известные параллели в сообщении Прокопия о сжигании пленных в сараях с известием ПВЛ о сожжении в бане, по приказу Ольги, древлянских послов (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 57). На ритуальных характер последнего давно обращалось внимание в литературе.
383
Cм.:
