Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина

Впрочем, судите сами.

В путь.

Яхвист и Жреческий кодекс

Как знает даже тот, кто ее не читал, книга Бытия начинается с сотворения мира и человека.

Это Сотворение Мира описано в первой же главе Бытия.

В ней говорится, что Бог создал мир за шесть дней. В первый день Бог отделил свет от тьмы.

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:1–5).

Бог, который действует в этой главе, называется Элохим, и напоминаем, что в буквальном смысле, по грамматическим правилам иврита, это значит «боги». Мы уже говорили, что это, согласитесь, странно. Странно, что Бога, который является единым и единственным, в оригинале называют именем «Боги».

Во второй день Элохим/Боги создал твердь, которая отделяет воду от воды.

В третий день Элохим/Боги создал сушу и произрастил на ней деревья.

В четвертый день Элохим создал два светила, дневное и ночное, чтобы управлять днем и ночью и отделять свет от тьмы.

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:14–18).

В пятый день Элохим создал гигантских водяных драконов (танниним) и прочую живую тварь, кишащую в воде, а также рыб.

В шестой день Элохим создал зверей земли, пресмыкающихся и человека. Он создал человека по своему образу и подобию, мужчину и женщину.

«И сказал Боги: сотворим-ка человека по образу Нашему и подобию Нашему… и сотворил Элохим человека по образу Своему, по образу Элохима сотворил его, мужчиной и женщиной сотворил его» (Быт. 1:26–27).

Обратите внимание, что на этот раз наш автор снова грамматически кувыркнулся. Его Бог по имени Боги все время совершает действия в единственном, а не множественном числе.

Но вот когда он раскрыл рот, он заговорил о себе и своих товарищах. «Сотворим-ка (мн. ч.) человека по образу Нашему (мн. ч.) и подобию Нашему (мн. ч.)», – сказал он.

Таким образом, процесс творения занял шесть дней, а на седьмой Бог по имени Боги отдыхал.

Этот грандиозный космический рассказ выгодно отличается от других древних восточных мифов творения, которые все построены как блокбастеры. В них, как в голливудском триллере, боги рубятся друг с другом, отсекают члены, дубасят дубинками. Если бы снять кино по мотивам вавилонского эпоса «Энума Элиш» (о котором ниже) – это было бы полтора часа экшена.

А первую главу книги Бытия снять так же трудно, как снять учебник по астрофизике.

Текст про Адама и Яблоко

По счастью, в следующих трех главах повествование становится куда интересней. Оно рассказывает уже не о сотворении мира. Оно рассказывает о поколениях неба и земли (толедот ха-шаммаим ве ха-арец) (Быт. 2:4). А именно – о том, как был сотворен Адам и его жена, как змей совратил жену Адама и как их в наказание за это бог выгнал из рая.

Вначале – до сотворения Адама – сообщает нам вторая глава книги Бытия, земля была пуста. На ней не росло никакого куста в поле и никакой травы в поле, «потому что Яхве Элохим не посылал дождя на землю, и не было человека, чтобы обрабатывать ее, но пар поднимался с земли и орошал лицо земли» (Быт. 2:5).

После этого Яхве Элохим создал человека (адам) из пыли земли (адама), и вдунул в его ноздри живое дыхание. После этого Яхве Элохим создал деревья и посадил их в Эдемском саду.

После этого Яхве Элохим создал зверей и птиц и принес их Адаму, чтобы тот дал им имена.

После этого Яхве Элохим создал из ребра Адама женщину.

История об Адаме и его жене продолжается в двух следующих главах Библии. В них рассказывается, что Яхве Элохим запретил Адаму есть плод с древа познания добра и зла. Он заявил Адаму, что если тот съест этот плод, то умрет.

Однако змей, который был хитрей всех зверей полевых, сотворенных Яхве, сказал женщине, что если они с Адамом съедят плод, то они станут как боги и будут знать добро и зло. Женщина съела плод и дала Адаму, после чего они с Адамом немедленно сделали себе одежды из листьев инжира, застыдившись наготы, и спрятались от Яхве, услышав, как он прогуливается в саду.

Яхве быстро вывел змея, мужчину и женщину на чистую воду. Змея он обрек за его поступок вечно ползать на брюхе и глотать пыль. Женщину – в муках рожать детей, а Адама он прогнал из сада зарабатывать в поте лица хлеб свой, испугавшись, что тот вкусит также плода с дерева жизни и будет жить вечно.

«И сказал Яхве Элохим: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло, и вот теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

После того как Яхве прогнал Адама из сада, Адам родил двух сыновей – Каина и Авеля. Каин обрабатывал землю, а Авель пас овец. Когда Каин и Авель принесли жертву Яхве, Яхве принял жертву скотовода Авеля, а жертву землепашца Каина он не принял.

Каин обиделся и убил Авеля. За это Яхве прогнал его от своего лица, а когда Каин пожаловался, что теперь каждый сможет его убить, Яхве положил на Каина знак (от), который гарантировал ему защиту. У нас нет никаких текстовых оснований считать этот знак (вопреки позднейшим интерпретациям) инструментом проклятия.

Слово от –