Изменяя прошлое - Игорь Журавлёв
— Ты хотя бы примерно понимаешь, что именно не так, Николай?
— Слышали что-нибудь о правиле пустоты? — не поднимая головы, тихо ответил Сурок.
Мы с Нечаем переглянулись и промолчали. Мы знали, что отвечать не надо, сам все расскажет, коли уж начал.
— Чтобы получить новый результат, надо отказаться от старых стратегий. — Сурок не обманул наших ожиданий. — Мы чего-то не понимаем, и пока мы не понимаем, мы будем тыкаться носом в стены, как слепые котята, с одним и тем же результатом, который нас не устраивает. Если проще, то каждому следует постараться понять, что именно можно изменить, чтобы в результате изменилось все. Поскольку, есть у меня вполне обоснованное подозрение, что мы не там ищем, не то менять пытаемся. Если совсем просто: то, что мы принимаем за причину, на самом деле является следствием. Чтобы изменить свою жизнь, каждый должен найти причину, которая и запустила всю последовательность процессов, приведшую к сегодняшнему результату. Причина, как мне кажется, должна быть совершенно неочевидной, поскольку очевидные для нас мы уже попытались изменить, и это оказалось не то.
Я снял обувь и, закинув ноги, вытянулся на шконке, заложив руки за голову. В принципе, Сурок сейчас озвучил то, о чем я и сам думал все последнее время, а именно: я не то пытаюсь изменить. Но все же следовало уточнить один момент:
— Коля, а ты вообще уверен, что судьбу можно изменить?
Тот долго молчал, я не торопил, но не выдержал Нечай:
— Сурок, мля, ты отвечать будешь? Мне вот это тоже очень интересно. Есть у нас тут один буддист в отряде, я иногда люблю послушать его сказки. Так вот, он утверждает, что мы в этой жизни, типа расплачиваемся за наши ошибки в прошлой жизни. То есть, — глаза Нечая азартно заблестели, — в этой жизни менять что-то бесполезно, как он объяснил. Типа в этой жизни мы можем попытаться изменить лишь свою будущую судьбу, но эту судьбу уже изменить не получится, ибо — карма.
Я с удивлением уставился на Нечая. Вот уж, не ожидал от него подобных размышлений, даже слова не были его обычными, явно за кем-то повторенные, но сдержался, хотя ехидная реплика так и рвалась с языка. Сдержался, поскольку, в его словах все же был некий смысл. Сурок же, выслушав его, кивнул и ответил:
— Я никогда не был религиозным человеком, не верил в судьбу, в предопределение, в некий разум, что все здесь решает: слишком это мелко для такого великого разума, — заниматься устроением судьбы какого-то, в сравнении с ним даже не микроба. Но если говорить конкретно о буддистских представлениях о карме, то в них есть какая-то логика и некий смысл. Поскольку, ну, насколько я вообще в этом разбираюсь, речь здесь идет о причинно-следственных связях, то есть, некоем законе, в чем-то напоминающим законы природы. Подчеркну: не установленным неким богом, а как бы вписанным в механизм мироздания и являющийся способом работы этого механизма. Однако даже если допустить, что все так, то этот вариант не стоит рассматривать в любом случае, поскольку он тупиковый для нас. Следует сначала попытаться изменить эту жизнь, мы ведь все равно не можем вернуться в прошлую жизнь, даже если она у нас и была, в чем я лично сомневаюсь…
— Точно не можем? — на всякий случай уточнил я.
— А как? — вскинулся физик. — Мой прибор настраивается на конкретные факты, которые хорошо себе представляет реципиент. Вот ты, Пастор, хорошо помнишь свою прошлую жизнь, хрен с ним, если чисто гипотетически предположить, что она была? Ты знаешь, в какой именно момент той жизни надо попасть и что именно сделать, чтобы изменить эту жизнь?
— Не-а, — усмехнулся я. — я и в этой-то жизни стал уже забывать, что, когда и как было.
Сурок эмоционально развел руки, как бы говоря: о чем тогда вообще базар? И неожиданно (или уже ожидаемо?) добавил:
— А пыхнуть нет ничего?
— Нет, — лаконично ответил я.
— А это, может…, — сделал еще одну попытку он, но я отрезал:
— Не может!
Но тут же смягчился, все же нужный чел:
— Бабок нет пока, не на что брать, а взаймы уже не вариант, мы и так торчим. Хочешь пыхнуть, звони сеструхе, пусть приезжает и бабки загоняет в зону. Есть у тебя, где взять?
— Деньги еще должны быть, — смутился Сурок, — я же в этот раз всё со своего счета перевел Наташе, пока менты за мной ехали. А всю наличку отдал ей вместе с прибором. Давай, позвоню ей, попрошу, чтобы приехала и привезла. Но там немного, я же не откладывал ничего специально.
— Сколько есть? — тут же оскалился Нечай.
— Ну-у, — протянул Сурок, — думаю, тысяч четыреста наберется.
— Вот пусть их привозит, тогда и трава тебе будет.
Я не вмешивался, пусть сами решают хозяйственные вопросы. Нечай объяснит ему, как и в каком месте сестра Сурка может деньги в зону занести, задача нехитрая, любая женщина догадается, так что без меня разберутся. Я даже не стал говорить, что, в принципе, можно обойтись и без налички. У тех же зоновских купцов есть виртуальные банковские карты, на которые можно переводить бабки с воли. Сейчас уже совсем необязательно иметь наличку, уговаривая протаскивать ее в зону в, так сказать, «природных карманах» человеческого тела, как это было раньше. И не отшмонают уже эти бабки по-любому. Прогресс не стоит на месте, но Нечай был убежденным сторонником старых добрых бумажных банкнот, а потому — пусть их, в нашем тандеме за хозяйство всегда отвечал он, вот пусть и решает. Мне понравилось, как Нечай лихо ухватился за шанс, и быстро раскрутил Сурка, жаждущего веселой травки.
Сам же я лежал и мучительно прокручивал всю свою жизнь, пытаясь понять, как и на что в ней надо воздействовать, чтобы изменить судьбу. Я подсознательно чувствовал правоту физика, и был согласен с ним в том, что настоящая причина, из-за воздействия которой судьба человека складывается так или иначе, вообще может не казаться очевидной. Да, млять, она вообще может быть неочевидной! Чтобы ее выяснить, требуется отмотать клубок причинно-следственных связей на необходимую глубину, а это кропотливая работа и вообще не факт, что ты поймешь, она это или нет. Но…, как там постоянно
