«Благо разрешился письмом…» Переписка Ф. В. Булгарина - Фаддей Венедиктович Булгарин
«вместе с голосом мы бы утратили также самую память» (лат.). См. примеч. 57 к письмам А. В. Никитенко.
1549
И на Западе, и в России бытовало поверье, что колокола обладают магической очистительной силой и что сказанное под колокольный звон правдиво. Поэтому существовала, например, очистительная присяга при колокольном звоне. Считалось, что такая присяга нерушима, была даже поговорка: «Хоть при колокольном звоне под присягу пойду».
1550
Речь идет о бронзовых статуэтках, найденных в конце XVII в. в немецкой деревне Прилвиц в Мекленбурге и во второй половине XVIII в. принятых за идолов славянского племени вендов. И. И. Срезневский писал о них: «Долго верили, а иные верят и теперь в неподложность этих древностей; но, присматриваясь к ним, нельзя не отказаться от всякой возможности доказывать их подлинность; в числе изображений встречаются фигуры рыцарей и охотников, маркиз и маркизов, амуров и психей, к которым руны так же не идут, как и смысл рун и значение вещей к религии славян балтийских. Очевидно, что поддельщик воспользовался старыми дрязгами XVI–XVII века, исказил их, сколько считал нужным, кое-что кое-где поприделал и, сообразно с учеными искательствами того времени и своим понятиям, украсил рунами, смело надеясь на слабость знаний своих ценителей. Некоторые из вещей могли быть и действительно найдены; но, конечно, ни одной не найдено с рунами» (Срезневский И. И. Древние письмена славянские // Журнал Министерства народного просвещения. 1848. Ч. 59. Отд. 2. С. 22). Булгарин, рецензируя книгу Срезневского «Исследования о языческом богослужении древних славян» (СПб., 1848), писал, что это «основательный и полезный труд», автор которого продемонстрировал «огромную начитанность и глубокое познание своего предмета. До сих пор мы не имели ничего подобного» (Ф. Б. Журнальная всякая всячина // СП. 1849. № 153. 13 июля). Однако по вопросу о прилвицких идолах он вступил в полемику со Срезневским. Срезневский в своей книге назвал Булгарина и других авторов, веривших в их подлинность, «людьми, которые без всякой критики пользовались всем, чем могли» (с. 53). Булгарин указывал, что в своей книге «Россия в историческом, статистическом, географическом и литературном отношениях. Истории ч. 1» (СПб., 1837) он на 20 страницах разбирал доводы оппонентов, так что его нельзя причислять к числу некритически подходящих к вопросу о подлинности прилвицких идолов. Хотя большинство исследователей считают эти статуэтки подделками, но высказывались и иные мнения; см.: Громов Д., Бычков А. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. М., 2005. С. 115–142.
1551
С апреля 1849 г. русская армия, которой командовал генерал-фельдмаршал граф И. Ф. Паскевич, по просьбе австрийского правительства участвовала в подавлении венгерского восстания.
1552
Тугендбунд («Союз добродетели» (нем.)) – патриотическое общество в Пруссии (1808–1810), которое ставило своей целью воспитание молодежи в патриотическом духе, а в конечном счете – восстановление целостности Пруссии, утратившей половину своей территории после поражения от Наполеона.
1553
См.: [Уваров С. С.] Штейн и Поццо-ди-Борго / Пер. с фр. Дерпт, 1847. В «Воспоминаниях» Булгарин писал об этом в шестой части (СПб., 1849. С. 273–280).
1554
Помилосердствуйте! (лат.).
1555
Срезневский никогда не приезжал к Булгарину в Карлово.
1556
Имеется в виду В. С. Миклашевич.
1557
Имеется в виду А. О. Миклашевич.
1558
На том же листе сохранилась и малоразборчивая записка самой В. С. Миклашевич, в которой она просила доложить о ее просьбе императору и добавляла: «…Булгарин уверил меня в особенно честных правилах Вашего Превосходительства, для чего я осмеливаюсь прибегать с моею покорнейшею просьбою».
1559
Речь идет о литераторе Э. П. Перцове. В 1825 г. он опубликовал два «Письма к издателю Московского телеграфа» (Московский телеграф. 1825. № 3, 4), в которых обвинял Булгарина в плагиате из «Лекций о драматическом искусстве и литературе» А. В. Шлегеля в статье «Междудействие, или Разговор в театре о драматическом искусстве», помещенной без ссылки на источник в альманахе «Русская Талия» с подписью А. Ф. [Архип Фаддеев] (см.: —стъ – въ [Перцов Э. П.] Письмо к издателю «Московского телеграфа» // Московский телеграф. 1825. № 3. Раздел «Антикритика». С. 1–13; об обстоятельствах создания статьи см.: Гиллельсон М. И. П. А. Вяземский: Жизнь и творчество. Л., 1969. С. 131–132). Однако впоследствии он поместил в СП ряд рецензий (1828. № 33, 43, 55; 1830. № 43, 55; псевдонимы – ст – в; Э. П – в), а в 1830 г. был сотрудником редакции СП (см.: Вяземский П. А. Полное собрание сочинений. СПб., 1884. Т. 9. С. 119).
1560
Перцов с 1827 г. служил в канцелярии Лонгинова.
1561
Имеется в виду П. А. Перцов.
1562
Процитирована молитва «Отче наш», которая содержится в евангелиях от Матфея и от Луки (Мф. 6:9–13; Лк. 11:2–4).
1563
Несмотря на просьбу Булгарина, Перцов был вынужден покинуть канцелярию Лонгинова и в 1830–1831 гг. служил в Департаменте государственных имуществ.
1564
Греч. С. 693.
1565
мы получаем то, что можем, а не то, что хотим (фр.).
1566
Речь идет о журнале «Литературные листки». 23 июня Рунич отправил представление о журнале министру духовных дел и народного просвещения А. Н. Голицыну, и 30 июня министр дал разрешение на его издание. См.: «Литературные листки»: указ. содержания / Сост. М. А. Николаева; вступ. заметка А. И. Рейтблата // Новое литературное обозрение. 1996. № 19. С. 397.
1567
15 декабря 1822 г. Рунич писал министру духовных дел и народного просвещения князю А. Н. Голицыну: «Издатель журнала под названием “Северный архив” Булгарин в письме своем на имя мое изъясняет, что, желая способствовать распространению в России исторических и статистических сведений, с начала 1822 года издает он упомянутый журнал, помещая в оном различные доныне неизвестные материалы, к Российской империи относящиеся, и собирая любопытнейшие географические и статистические сведения о России и других странах. При помещении статей он руководствуется самым строгим выбором, отвергая все то, что не согласуется с доброю нравственностью и верноподданническим повиновением правительству. Но как для собирания различных драгоценных материалов необходимы большие издержки, которых он сделать не в состоянии, то просит меня об обращении внимания Вашего Сиятельства на сие первое в своем роде издание о России и сделании оного известным по всем учебным заведениям ведомства
