Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

Иуда спросил, сколько имеется видов одежд.

Элиезер сказал:

— Знатоки расходятся в этом вопросе, но по сути всех видов три. Одна одежда для одеяния духа (руах) в земном саду Эдемском. Вторая, наиболее драгоценная — для одеяния внутренней души (нешама) в собрании живущих в кругу Царя. А третья — это внешняя одежда, которая появляется и исчезает; в нее одевается душа живая, то есть «дыхание» (нефеш). Оно витает по миру, а по субботам и по новолуниям оно присоединяется к духу в земном раю и узнает от него кое-что, а затем сообщает в этом мире. Учили, что по субботам и новолуниям душа (нефеш) совершает два визита. Сначала она соединяется с духом среди благоуханий рая земного, а затем в его обществе она присоединяется к высшей душе в собрании живущих, празднуя в сиянии славы обеих сторон. Одна из них — это внешнее сияние духа, а другая — сияние внутри сияния, которым они наслаждаются, соединяясь с высшей душой в собрании живущих.

Сказал Шимон:

— Когда я посетил тех, кто занимается одним делом с нами в Вавилоне, они собрались меня послушать, и я рассуждал с ними открыто, однако они запечатали мое учение, они повесили на него железный замок, чтобы оно стало недоступным. Как часто учил я их о путях Сада Царя и излагал учение о Царе! Как часто объяснял я им все ступени праведности в будущем мире! Однако они боятся их повторить и лишь бормочут о них, почему и называются «бормотуны». Однако я думаю, что понять их страх можно, ведь воздух и дух Святой Земли им недоступен, и они вдыхают воздух и дух чуждой веры. Кроме того, в их время было явление радуги, а это означает, что они недостойны видеть Илью, не говоря уже о прочих. Счастье их, что я еще живу и поддерживаю мир, ибо в мои дни мир не будет поврежден, и казнь с небес на него не падет. И после меня никогда не будет поколения, подобного нынешнему, мир останется без защитника, будет буйствовать дерзость и вверху, и внизу — вверху ввиду дерзких речей и поступков внизу и полного бесстыдства. Человечество будет рыдать, никто не найдет убежища; они будут обращаться в разные стороны в поисках средства для спасения. Одно лишь средство останется в мире, только одно — в том месте, где будут люди, посвятившие себя изучению Писания, и где будет Свиток Закона, свободный от ошибок. Когда же его вынесут из того места, обитатели вверху и внизу будут обеспокоены — в особенности, если святое Имя написано там должным образом. Как я уже учил, горе тому поколению, в котором не встают, когда разворачивается Свиток Закона — вверху и внизу. Кто придет им на помощь, когда мир будет в отчаянье и потребует защиты? Тогда более, чем когда-либо, необходимо разворачивать Свиток Закона. Ибо когда мир в отчаянье, когда для молитв идут на кладбища, все мертвые замечают Свиток, ибо дыхание (нефеш) сообщает духу, что Свиток Закона в неволе, так как в мире отчаянье и живые пришли сюда молиться. Затем дух (руах) сообщает высшей душе (нешама), а та — Всемогущему, который теперь видит несчастье и испытывает жалость к миру, а все это ввиду того, что Свиток Закона прогнан со своего места и живые пришли молиться на могилы мертвых. Горе поколению, которое нуждается в том, чтобы переносить Свиток Закона с одного места на другое, хотя бы из одной синагоги в другую, ибо нет у них более, куда обратиться. Не все люди знают, что Суть в своем последнем изгнании удалилась не на небеса, но «в пустыню, в пристанище путников» (Иер., гл. 9, ст. 2), и с этих пор Она всегда там, где Израиль в отчаянье и где переносят Свиток, а перед ним встают Высшие и Низшие.

Нас учили, что когда тело находится в могиле, душа связана с ним в течение двенадцати месяцев, и их подвергают суду вместе (что не относится, однако, к душам праведных, как мы установили). Души бывают в могилах и знают о страданиях тел. Они знают также о страданиях живущих, но не вмешиваются. По истечении же двенадцати месяцев душу определенным образом одевают, и она блуждает в мире, узнавая кое-что от духа. Она интересуется судьбою живущих, которые в отчаяньи, но это только в том случае, когда среди них есть человек достойный, заслуги которого признаны. Ибо нас учили: когда в мире остается достойный, его знают среди живых и среди мертвых, а если мир в большой беде и тот человек не может от нее избавить, он сообщает о ней умершим. Но если достойного нет, выносят Свиток Закона в сопровождении Высшего и Низшего. При этом всем следует каяться, а иначе небо их накажет. Даже духи Эдемского сада вступаются за них ввиду Свитка, что и подтверждено.

Сказал Иуда:

— Мало знают люди о том, как милостив к ним Бог во все времена. Трижды в день входит дух в пещеру Махпела и дышит на могилах праотцов, сообщая им утешение и силу. Этот дух очищает росу, которая свыше, с головы Царя, там где высшие праотцы, а когда она достигает праотцов внизу, те пробуждаются. Эта роса — так нас учили — нисходит по ступеням, пока не достигнет нижнего Райского сада, где ей придают благоухания. Затем дух, в котором содержатся два других духа, взлетает, пересекает вместилища ароматов и входит в пещеру. Тогда праотцы пробуждаются, сами патриархи и их жены, и молят за своих потомков. Если горе мира происходит из-за грехов того духа, если праотцы спят, а роса свыше не нисходит, остается лишь вынести Свиток Закона. Тогда дыхание сообщает об этом духу, дух передает высшей душе, а душа говорит Богу. И Бог садится на трон милосердия, и от Ветхого Днями исходит поток мирры, который стремится к голове Царя, так что благословения нисходят на праотцов. Затем роса течет к тем спящим, и все они вместе благословляются, а Бог судит мир с милосердием. Нас учили, что Бог не обнаруживает милосердия к миру, не сообщив об этом патриархам, и благодаря им мир благословен.

Сказал Иосе:

— Конечно, это так. А кроме того, я нашел в Книге царя Соломона, того, который