Мария Монтессори. Дорога победительницы. В одиннадцати действиях с прологом и эпилогом - Андрей Маркович Максимов

Можно ли говорить, что девочка проявила злобу?

Думаю, нет. Она поступила вполне логично: если брат мешает, то надо сделать так, чтобы его не было. Жили же без него хорошо? Зачем было заводить?

Логично…

Вы никогда не задумывались над тем, что понятия «добра» и «зла» присущи только человеку, в природе их не существует? Если хищник бежит за стаей оленей и убивает слабого, другие олени не бросаются на помощь сородичу. Если у львицы погибает муж-лев, она должна уничтожить все потомство от предыдущего брака. Не по злобе – таковы законы природы.

В жизни ребенка – Божественного дитя природы – не существует понятий добра и зла. Он делает то, что считает логичным и необходимым. Чаще всего это благие поступки, но, как мы видим, случаются и исключения.

Жизнь взрослых в любую эпоху строится на понимании добра и зла. Можно даже сказать резче: мы люди постольку, поскольку у нас есть одинаковое понимание, «что такое хорошо и что такое плохо».

Откуда оно берется?

От Создателя. Бог не послал это понимание животным, – только людям. Да, люди, увы, нередко путают черное с белым, подчас даже меняя их местами. Но так, впрочем, они поступают со всем, что им дано Богом.

Чем дальше движется человек от своего Божественного происхождения в сторону социума, тем важнее ему понимать где добро, а где зло. Иногда это логически объяснить трудно, но существует Господь, и Он сильнее логики.

Ну например… Почему помогать слабым – это добро? Почему жадность и скупость – зло? Почему нельзя предавать, даже если тебе это выгодно? Почему надо хранить верность любимому человеку?

И так далее… И далее… И далее…

Природной логикой на эти вопросы не ответишь. Но поскольку существуют понятия добра и зла, люди все-таки не озверели.

Бог есть, – потому что только в человеческой среде находятся понятия «добра» и «зла». Кроме как от Господа им взяться неоткуда.

Бог есть, – потому что только в человеческой среде имеется понятие «совесть», кроме Господа, больше никто не мог нам ее дать.

И неслучайно Монтессори в своих работах столь часто обращается к Евангелию, к библейским образам.

Понимание Бога, если угодно – страх Его, ощущение совести и боязнь ее потерять, – это как раз то единственное, что может и должно ограничить абсолютную свободу ребенка.

Монтессори была убеждена, что ребенок в состоянии по-настоящему раскрыться, только претворяя свой естественный план построения самого себя.

Это, без сомнения, так. Искусственные ограничения, например в виде наказаний, работают лишь в том смысле, что ребенок закрывается от нас, да и от себя самого.

По-настоящему работают лишь ощущения ребенком Бога и совести – что, согласитесь, очень близко.

Поэтому Монтессори не только не боялась, но бесконечно использовала евангелическую символику.

Поэтому для нее так важны были разговоры с воспитанниками о Боге, о совести, о добре и зле. Эти беседы она начинала вести с детьми с самого раннего возраста.

Мы боимся говорить с детьми о добре и зле потому, что эти разговоры часто представляются нам сугубо взрослыми и излишне философскими, а то и скучными. Мы и друг с другом-то не вдруг обо всем этом заговорим.

Монтессори предлагает подходить к этой теме более, если угодно, практически. Тем самым приводя ребенка к Богу и давая ему правильные ориентиры.

Выбор – это умение

Однажды посетительница школы Монтессори спросила у ученика:

– В этой школе вы делаете что хотите?

– Нет, – улыбнулся мальчик. – Не совсем так. Мы хотим то, что делаем.

Ученики Монтессори хотели делать то, что делали, потому что они сами выбирали то, чем необходимо им заниматься в данный момент. Наставники могли подсказывать, но никогда не диктовали.

Много лет занимаясь преподаванием в разных вузах, я заметил: у молодых людей сегодня совершенно отсутствует навык выбора.

Да и то сказать: откуда ему взяться?

На моих лекциях и встречах родители всегда удивляются, когда я спрашиваю:

– А вы хоть иногда предоставляете детям выбор? В самых простых, бытовых вопросах: что поесть на завтрак или что надеть на встречу с друзьями? Вы воспитываете в них привычку самостоятельного выбора или навык выбора под диктат?

Родители, как правило, печально опускают головы. Оно и понятно: диктовать детям проще и быстрей, нежели ждать, пока они сами поймут собственные предпочтения.

Что уж говорить о наших школах, которые построены по принципу абсолютного диктата?

Встречаясь со школьниками, я всегда прошу поднять руку тех, кому никогда не говорили фразу: «Твое мнение никого не интересует…» Встречаюсь давно. До сих пор ни одной руки не поднялось.

Напомню, что воспитание – это не что иное, как навязывание определенных привычек. И вот у нас вырастают поколения, которые привыкают существовать под чужой диктат и абсолютно не умеют делать самостоятельный выбор.

Между тем важнейший принцип Монтессори-школ: учитель – помощник, а не руководитель. Он ничего не диктует, лишь оказывает содействие – совместное действие – если его об этом просят.

Ученик сам выбирает, чем и сколько времени ему заниматься.

Получается хуже, чем у других, и тебя, ребенок, это смущает?

Педагог поможет тебе исправить ситуацию.

Не смущает? Продолжай дальше. Это твое дело, твой выбор.

Мы сказали, что дети у Монтессори «работали» официантами. Им, разумеется, объясняли, что называется, «азы» этого дела. «Аз», как известно, первая буква алфавита. Метафорически говоря, на ней и останавливались. А дальше сами: убирали, мыли посуду, наводили порядок. Наставник подсказывал, разумеется, если требовалось. Но в основном самостоятельная работа.

Монтессори считала, что если наставница заставляет ребенка что-либо делать, проявлять неестественные усилия, то она не сможет узнать, к какой самостоятельной деятельности он тяготеет. А без понимания этого трудно ребенка раскрыть.

Раскрыть человека, узнать его подлинные таланты и тяготения – едва ли не главная задача Монтессори-школ.

Решению ее подчинено три обязательных условия работы хорошей школы.

Монтессори на первое место ставила подготовленную среду, на второе – смиренную учительницу, на третье – дидактический материал.

Обратите внимание: смиренная учительница. То есть наставница, которая идет к ученикам с миром.

Эти три условия, по мнению Монтессори, должны обеспечить три главных качества хорошего урока: Краткость, Простота, Объективность.

В центре всего этого стоит ученик, которому постоянно предоставляют возможность выбора. Причем важно, чтобы этот выбор был частью школьной жизни, а не неким специальным уроком. Чтобы он умел выбирать без страха, подчиняясь не только разуму, но и интуиции. А может быть, ей даже в первую очередь.

Жизнь в Монтессори-школе строилась так, чтобы необходимость выбора была естественной ее частью.

Как это работало на практике?

Ну например…