Нежные страсти в российской истории. Любовные треугольники, романтические приключения, бурные романы, счастливые встречи и мрачные трагедии - Сергей Евгеньевич Глезеров
Евпраксия Всеволодовна — дочь киевского князя Всеволода Ярославича, сестра Всеволода Мономаха и внучка Ярослава Мудрого. Она росла при Великокняжеском дворе в Киеве, пока в 1083 году из Германии на Русь не прибыло свадебное посольство от саксонского дома Штаденов.
Отец Евпраксии, заинтересованный в родстве со знатным германским семейством, дал согласие, поскольку интересы Руси состояли в укреплении позиций против Польши, и этому весьма способствовал брак с высокородным европейским семейством.
В подобных брачных связях между Русью и Европой нет ничего удивительного. Как отмечают историки, до начала XIII века Древняя Русь была вполне типичным европейским государством, интегрированным в Европу экономическими, культурными, династическими связями. Татаро-монгольское нашествие, а также западные крестовые походы способствовали тому, что Русь все больше отрывалась от Запада. Говоря об этом, историки и публицисты обычно вспоминают об Александре Невском, который отверг предложение Папы Римского: тот предлагал помощь христианского воинства в освобождении от монгольского ига, с одним только условием — принять католичество…
Киевский князь Всеволод Ярославин, отец Евпраксии
Впрочем, мы отвлеклись, наша речь все-таки о Евпраксии, дочери Всеволода Ярославина. Ей исполнилось всего двенадцать лет, когда ее отправили в Саксонию в жены к немолодому Генриху Шта-денскому вместе с «несметным богатством, нагруженным на верблюжий караван».
Появление Евпраксии в Саксонии описано в поздней «Хронике Розенфельденского монастыря»: «Она прибыла в эту страну с большой пышностью, с верблюдами, нагруженными драгоценными одеждами и каменьями, а также бесчисленными богатствами». Евпраксию отдали на воспитание и обучение в Кведлинбургский женский монастырь, где она должна научиться говорить по-немецки и читать на латыни, который был тогда официальным языком Европы. Ее греческое имя Еупраксис («добродеяние») заменили католическим аналогом — Пракседис.
За три года, проведенных в монастыре под надзором сестры императора, двадцатипятилетней Адельгейды, Евпраксия овладела не только языками, но и «книжными премудростями». Затем приняла католичество и получила при крещении новое имя Адельгейда.
Вскоре состоялось ее обручение с Генрихом Штаденом, но брак оказался недолгим: менее чем через год, в 1087 году, Генрих при невыясненных обстоятельствах умер. Маркграфство перешло по наследству к брату умершего, Людигеру, а бездетная юная вдова, Евпраксия-Адельгейда, вновь вернулась в Кведлинбургский монастырь.
На близком знакомстве с 15-летней русской вдовой настоял брат аббатисы — германский император Генрих IV, по странной случайности сам незадолго до того потерявший жену, Берту Савойскую, и таким образом ставший вдовцом. Русской княжне он показался весьма привлекательным, особенно после четырех лет однообразной, монотонно-скучной жизни в монастыре.
Евпраксия Всеволодовна
Как утверждал один из немецких хронистов, император прельстился юностью и воспитанностью Евпраксии, сильно отличавшейся умом и красотой от его придворных дам. Но главное — он связывал определенные надежды с установлением через нее родства с могущественным Киевским княжеским домом. Император хотел привлечь Русь в союзники в борьбе с Папой Римским папой Урбаном II.
Киевский князь благословил дочь на этот брак, и 14 августа 1089 года официально объявили о коронации. Однако цель не была достигнута: Византия прервала взаимоотношения с Германией, а византийский император, стремившийся удержать Русь в сфере своей политики, дал понять, что новый брак Евпраксии не поддерживает. Киев отказался вступать в союз с Генрихом IV. Юная королева, ставшая в девятнадцать лет соправительницей Священной Римской империи, оказалась в непростом положении.
Как отмечает известный современный немецкий специалист по истории Средневековой Руси Хартмут Рюсс, Евпраксия — «единственная римско-германская императрица восточно-славянского происхождения», сумевшая оказаться «весьма привлекательной женщиной и личностью». Ей «не подходила роль пассивного инструмента в интригах определенных политических сил против супруга-императора».
Однако Генрих IV, как выяснилось, имел «необузданный характер»: с ним не ужились ни мать Агнесса, ушедшая от сына, едва он стал совершеннолетним, в монастырь, ни выросшие сыновья от первого брака.
Хронисты, правда, в основном, со слов противников Генриха IV, утверждают, что он принадлежал к секте сатанистов-николаитов, тайные мессы которой сопровождались развратными действиями. Как отмечал исследователь Розанов, саксонские хронисты сообщали, что не могут даже описать все издевательства Генриха над Евпраксией-Адельгейдой, «чтобы не слишком развратиться».
О распутстве германского императора многим было известно задолго до его брака с Евпраксией. Издевательства Генриха IV над первой женой и сестрой дважды обсуждались на княжеских съездах 1073 года. Немецкие хронисты Бруно и Ламберт оставили описания кровосмесительных отношений Генриха IV с его сестрой Адельгейдой, которая воспитывала Евпраксию.
Когда же стало понятно, что планы Генриха IV вовлечь Русь в продолжавшуюся борьбу с папским престолом не удались, император начал вымещать свою злобу на жене. Принудив ее к участию в тайных оргиях, Генрих будто бы лично наблюдал за действиями насильников. Немецкий хронист отметил, что, «испытав на себе этот культ нечестия, первое время она молчала по женской стыдливости, а когда величина преступлений победила женское терпение, она раскрыла это дело священникам и епископам» и стала искать их поддержки.
Генрих IV был в ярости: он не ожидал, что Евпраксия пойдет наперекор ему. Для начала он решил просто удалить жену подальше от Двора — отправил ее в Италию, в личный замок императора в Вероне, где она родила сына, причем неизвестно еще, кто был его отцом. Ребенок прожил всего два года.
Вскоре встречи с Евпраксией-Адельгейдой стал искать старший сын Генриха IV Конрад, по возрасту они оказались близки. Немецкие историки полагают, что Генрих ревновал жену к своему сыну. Тексты хроник позволяют найти иную причину: однажды отец предложил Конраду «войти в покои» мачехи и, когда тот отказался, заявил, что Конрад — не его сын, а отпрыск «одного швабского князя, на которого тот похож».
Генрих IV. Изображение из Национальной библиотеки Франции
Сообщив о своем разрыве с необузданным родителем, Конрад предложил мачехе помочь ей бежать в Каноссу к Папе Урбану II — давнему недругу германского императора — и рассказать там ему обо всем. Во время переезда двора Генриха IV из Вероны в Лангобардию их план осуществился.
В Каноссе ее встретил Папа Урбан II как императрицу — торжественно и с почестями, и использовал ее в своих целях: убедил открыто выступить на Соборе с обвинительной речью против императора.
На Церковном соборе в Констанце, состоявшемся в апреле 1094 года, была зачитана грамота с жалобой Евпраксии на унижения, которым ее подвергал муж. После Собора в Констанце Папа Урбан II предложил ей выступить с теми же разоблачениями на предстоящем Поместном соборе Католической церкви в Пьяченце. Собственно говоря, именно в ходе него Урбан II принял эмиссаров византийского императора Алексея I, искавшего союзников
